О малой родине — Кокчетаве, ныне Кокшетау, где мы родились и выросли, я постоянно получаю информацию из разных источников. Она позволяет мне быть в курсе происходящих событий, знать новости региона, анализировать события, понимать тенденции и просто жить вместе с городом, с задачами, стоящими перед ним, планами, которые осуществляются или откладываются, как говорится, до будущих времён, чувствовать свою причастность к жизни города и быть в потоке актуальных новостей.
Информация о родном крае собирается из газет, например, из газеты «Кокшетау Сегодня», соцсетей, интернет-площадок, например, https://kokshetau.online/ , разговоров со старожилами, случайных заметок и репортажей. Эти разрозненные сведения складываются в единую летопись перемен: вот запустили новый маршрут, там отложили строительство, здесь наконец-то привели в порядок сквер. Я вчитываюсь в эти будничные строки не из праздного любопытства, а чтобы чувствовать себя частью города, понимать, куда ведет город свой непростой путь и какие задачи сегодня важнее всего.
Следить за жизнью малой родины — значит не просто быть в курсе событий, а учиться читать между строк: видеть в сухих отчётах человеческие надежды, в отложенных планах — трудности, которые нужно преодолеть, в маленьких победах — ростки большого будущего. И в этом внимании рождается то самое чувство причастности: ты не сторонний наблюдатель, а соучастник истории своего города, человек, который дышит с ним в одном ритме и разделяет его заботы и мечты.
В номере 29 газеты «Кокшетау Сегодня» от 30 июля 2026 года опубликована статья профессионального журналиста Гульбаршин Салык «Связь поколений» о революционере Мамбет-Али Сердалине. Я всегда рад тому, что на страницах газеты публикуются забытые имена, исторические личности и события прошлого. Но данная статья меня удручила и расстроила, я не понял цель написания статьи. Возможно, это моя проблема. Автор статьи — опытный журналист — приводит слова некоего К. К. Абуева: «По закону 1867 года была осуществлена тотальная экспроприация казахских земель. Массовый характер приобретает переселение крестьян из центральной России в Казахстан. Именно, в связи с этим законом, и то сказать — беззаконием, плодородные земли изумительного по красоте озера Шалкар у подножия горы Айыртау, где испокон обитали предки Мамбетали, были переданы под казачьи поселения. Так возникли казачьи станицы Айыртау и Шалкар» (К. К. Абуев. «Деятели истории и культуры Акмолинской области. Библиографические очерки», с. 264, 2018). Давайте вспомним историю образования упомянутых в транскрибированном виде казачьих станиц. По распоряжению Николая I летом 1847 года экспедиция под руководством командира Отдельного Сибирского корпуса П. Д. Горчакова провела топографическую съёмку и выбрала удобные участки для новых поселений Сибирского линейного казачьего войска. Три станицы — Лобановская, Аиртавская и Челкарская — попали на участок № 3. В мае–июне 1849 года было основано Лобаново, или станица Лобановская: первые поселенцы — офицер, урядник и 12 казаков с семьями — прибыли из Пресногорьковской линии. Аиртав был основан в 1849 году при восточной оконечности озера Челкар. Челкар был основан в 1850 году примерно в 12 километрах от Аиртава, на том же озере, но с другой стороны. Станица Лобаново была главным поселением, а Аиртав и Челкар поначалу числились при ней выселками. Станицы были основаны за 17–18 лет до событий, о которых указывает К. К. Абуев. Любите свой край родной, знайте его историю! Теперь о законе, или, как говорит автор, — беззаконии 1867 года: на самом деле это не один закон, а целая реформа 1867–1868 годов. 11 июля 1867 года император Александр II утвердил документ под названием «Временное положение об управлении в Семиреченской и Сырдарьинской областях». Позже, 21 октября 1868 года, вышло второе положение — для других регионов. По сути, это была масштабная административная реформа. Её главная цель — окончательно включить Степь в систему управления Российской империи. Вся территория была разделена на три генерал-губернаторства: Туркестанское (в него вошли Семиреченская и Сырдарьинская области), Оренбургское (Уральская и Тургайская) и Западно-Сибирское (Акмолинская и Семипалатинская). Во главе каждого стоял генерал-губернатор, в руках которого сосредоточилась вся военная и гражданская власть. При этом у Туркестанского генерал-губернатора было особое право — вести дипломатические переговоры с Китаем и Ираном. Области возглавляли военные губернаторы (они же были наказными атаманами казачьих войск), уезды — уездные начальники (их назначал генерал-губернатор), а волости и аулы составляли низшее звено. Так что «Временное положение» 1867 года стало важным шагом на пути трансформации традиционного уклада жизни в Степи и её интеграции в российскую структуру. В XIX веке станиц с названиями Шалкар и Айыртау не существовало, не было Шалкарской волости. В сборнике «Волости и населенные места 1893 года» (изд. Центр. стат. ком. М-ва внутр. дел, СПб., 1893–1896) указано: Чалкарская киргизская волость, Кокчетавский уезд, Акмолинская область. Переименования произошли гораздо позже — в конце XX века. И автору статьи это известно. Областной маслихат и аким области приняли решение предложить изменить транскрипцию. 7 октября 1993 года согласно постановлению Президиума Верховного Совета Республики Казахстан «Об упорядочении транскрибирования на русском языке топонимов, наименовании и переименовании отдельных административно-территориальных единиц Республики Казахстан» Кокчетавскую область стали транскрибировать на русском языке как Кокшетаускую, а город Кокчетав — как Кокшетау, соответственно Челкар — Шалкаром, Аиртав — Айиртавом. Транскрибирование — это лингвистическая операция, его цель — максимально точно воспроизвести оригинальное звучание названия, чтобы оно было понятно носителям другого языка. В Казахстане же, по сути, произошло переименование — юридический и административный акт. Тогда с какой целью автор статьи искажает наименования населенных пунктов при описании событий середины XIX века? Возможно, из-за спешки, небрежности или по другим безобидным причинам. Согласитесь, абсурдно звучит: «Екатерина II посетила княгиню Дашкову Е. Р. и назначила её директором Петроградской академии наук» или «В середине февраля 1860 года поручик Чокан Чингисович Валиханов прибыл из Омска в Ленинград «с подорожной по казенной надобности»». Я специально использую гротескную форму, чтобы авторы статей задумывались и не искажали историю. Возможно, есть и другая причина — сознательно стирать из памяти людей выборочно имена, события, названия, связанные с добровольным присоединением Степи к России, развитием отношений в XIX веке, советским периодом. По табличкам-указателям я учился читать по слогам: «Кок-че-тав, Е-ле-нов-ка, Па-харь, Чел-кар, Ло-ба-но-во» по дороге к дедушке и бабушке. Я имею право на правду и историческую память, когда описываются события прошлого до принятия Конституционного закона «О государственной независимости Республики Казахстан», в котором Казахстан был провозглашён независимым, демократическим и правовым государством 16 декабря 1991 года.
С биографией и революционной деятельностью Мамбет-Али Сердалина я познакомился на страницах газеты «Кокшетау Сегодня» 5 декабря 2020 года из статьи почётного гражданина г. Кокшетау, историка В. А. Терещука «Сохранить добрую память». А от статьи «Связь поколений» Г. Салык осталось впечатление, что Мамбет-Али получил российское образование, профессию, научную степень, разнообразное общение, вкусил прелести европейской цивилизации; после возвращения из Лондона в образе модного денди его жена его не узнала, а почему-то своему народу он желал патриархально-феодальной жизни с примитивным способом производства.
Также в статье говорится о насильственной колонизации, но этому нарративу есть контраргументы:
— В историографии существует концепция о добровольном вхождении Степи в Российскую империю. Не было военной кампании, как у европейских государств, военного захвата территорий. В 1730 году хан Младшего жуза Абулхаир обратился к России с просьбой о подданстве. Он искал защиты от джунгарских набегов, хотел установить отношения с башкирским народом, а также рассчитывал, опираясь на Россию, усилить свои позиции внутри казахских степей. Позже к России добровольно присоединились части Среднего и Старшего жузов по инициативе местных правителей, которые видели в союзе с империей способ обезопасить себя от других угроз (например, со стороны Кокандского или Хивинского ханств).
— Отсутствие классических признаков колонии. До середины XIX века зависимость жузов от России была скорее протекторатом, при котором российские власти не вмешивались во внутренние дела и ограничивались номинальными обязательствами (например, взиманием дани — ясака).
— Специфика российской политики. Многие исследователи отмечают, что политика Российской империи в регионе не была тождественна классической модели колониализма европейских держав или США.
— Сохранение элементов автономии. Даже после реформ часть традиционных институтов и влиятельных султанов сохраняла своё влияние, что нехарактерно для классических колоний.
Пора отказываться от «неисторических гипотез», журналистских клише, методичек Д. Сороса, популистских заявлений политиков, оказывавших очень сильное влияние в девяностые и нулевые годы, которые, к большому сожалению, кочуют из статей прошлого без должного анализа и пересмотра. С какой целью автор в статье ссылается на Главное архивное управление при Совете Министров СССР и Центральный государственный исторический архив СССР (г. Ленинград) — организации, страну и город, которые ныне не существуют? В 1992 году архив получил своё нынешнее название — Российский государственный исторический архив (РГИА). Благо, в настоящее время архивы и в России, и в Казахстане открыты, многие материалы оцифрованы. Дело только в профессионализме авторов.
25 июля 2026 года на полях «XXII Форума межрегионального сотрудничества России и Казахстана» в Омске президенты Владимир Владимирович Путин и Касым-Жомарт Кемелевич Токаев напомнили о глубоких исторических и культурных связях народов России и Казахстана. Говоря о будущем, лидеры делали акцент на конкретных шагах и проектах, которые и формируют это общее пространство. Они подтвердили, что отношения носят стратегический характер не на словах, а на деле. В целом тон встречи был конструктивным: лидеры подчёркивали, что практическое взаимодействие регионов придаёт импульс развитию сотрудничества. Нам всем нужно брать пример в жизни, в работе, в науке, в образовании, в политике со своих лидеров.
А теперь вернемся к академической науке, к академической истории. В 1730 году хан Абулхаир (ок. 1680 — 17 августа 1748) обратился к императрице Анне Иоанновне и попросил в письме принять его со всем киргиз-кайсацким народом в подданство России, чтобы «…с подданным башкирским народом, находящимся за Уралом, жить в согласии». Письмо было послано ханом 30 апреля 1730 года через посланцев Сеинткула (Сеиткула) Куйдантулова и Кутлумбета (Куттумбета) Куштаева, отправленных с башкирским старшиной Алдаром к уфимскому воеводе бригадиру Бутурлину, который затем уже переправил их в Санкт-Петербург.
Письмо хана Младшего жуза Абулхаира Анне Иоанновне с просьбой принять его с подвластными ему людьми в Российское подданство:
«Послание в Петербург Ее Величеству.
Величайшей, благородной, богатой и умной обладательнице многих земель, ее величеству Государыне Императрице ежедневно, ежемесячно и ежегодно желаем Божией милостью благополучного государствования. Наше заявление к Вашему Величеству состоит в том, что с подданным Вам башкирским народом, который находится за Уралом, у нас близких отношений не было. Желая быть совершенно подвластным Вашему Величеству, я посылаю своего посланника, вместе с Вашим подданным Алдарбаем. Этот Алдарбай требовал посланника от нас к Вашему Величеству, и поэтому мы, Абулхаир хан с подвластным мне многочисленным казахским народом Среднего и Малого жузов, все преклоняемся перед Вами, являемся Вашими слугами и все вместе с простым народом желаем Вашего покровительства и ожидаем Вашей помощи, чтобы с подданным Вам башкирским народом, находящимся за Уралом, жить в согласии.
Желаем Вам всякого благополучия и будем Вашими подданными.
(Передали): Сеинткул. Главный посланник Кутлумбет с товарищами.
(Архив внешней политики Российской империи (АВПРИ). Ф. Киргиз-кайсацкие дела. Оn. 122/1. 1730-1731 гг. Д. б/н. Л. 45 об. Письмо заново переведено с казахского канцелярского языка)».
Изучив данное письмо Абулхаир хана российские чиновники дают следующее заключение своей императрице:
«Заключение Коллегии иностранных дел по поводу письма Абулхаир хана, одобренное Императрицей 30 октября 1730 г.
В доклад ее и.в.
Приехали в Москву от киргиз-кайсацкой орды посланцы с листом от их хана Абулхаира в котором писано:
Что он со всем Своим владением желает быть у ее и. в. в подданстве. А присланные словесно доносили.
Оных касацких кочевных народов 40 000 кибиток и кроме помянутого хана Абулхаира (который в той орде главной) есть ещё 2 хана-Барак и Абдулмамбет. Кочуют они по горам Улытау и Кичитов, по рекам Сыр, Сарысу и Тургай, на степи Каракум расстоянием от башкирцев (как башкирцы сказывали) месяц езды.
Что такожде имеютця и городы кайсацкие:
Главной город Ташкент, в нем владетель Жалбарс хан (помянутого Абулхаира хана родной брат).
Туркестан, в нем владетель Шемяка хан.
Сайрам, в нем владетель Кучук хан, и к тем городам имеется деревень немалое число.
И есть оные ханы кочевые и городовые послушны главному Абулхаир хану. И оные все наследные. А Закон держат магометанской. И посланцы сюда отправлены с согласия всех тех ханов. В подданстве они кайсаки у ее и. в. желают быть на следующих кондициях.
Обещаются они служить ее и. в. верно и платить ясак так, как служат и платят оной ясак башкирцы.
Чтоб им от подданных российских обид и разорения никакого не было.
Ежели на них, кайсаков, будут нападать какие неприятели, чтоб они могли от того протекцией ее и. в. охранены быть и счислять бы их с подданными российскими.
Что они с Контайшой и с волжскими калмыки имели прежде сего войну, а ныне с оными примирились. Токмо башкирцы с ними кайсаки без соизволения ее и. в. не мирятся и дабы повелено было им с оными башкирцы быть в мире и в соединении.
Что б от них взятых ясырей башкирцами и протчими русскими поддаными им кайсакам возвратить, а они обещаются ими взятых ясырей российских подданных отдать.
По рассуждению Коллегии иностранных дел вышеозначенных кайсаков в подданство ее и. в. принять на помянутых требуемых ими кондициях мочно. И никакой опасности или пред осуждения от этого интересам ее и. в. не предусматривается. Что же они обещают давать ясак, то рассуждается брать сии, ежели они что сами добровольно давать станут, а неволей ничего не требовать, хотя они ничего тех податей платить б не похотели.
Но потребно в тех кондициях изъяснить следующее:
Чтоб они содержали себя всегда в постоянной верности к ее и. в. и ее сукцеосорам.
Когда им будет по указам ее и. в. наряд куда на службу с другими подданными с башкирцы и с калмыки, то б они в определенные места ходили без всякого ослушания.
Чтоб они на русских подданных и на башкирцов, яицких казаков и калмык и других подданных никаких нападений, набегов и обид оным отнюдь не чинили и жили с оными в согласии.
Такожде купцам российским подданным и здешним из Астрахани и из других мест с караванами и без караванов к ним и чрез их жилища и другие места никакого препятствия и обид не приключали, но наипаче оных от всяких опасных в пути случаев охраняли.
Ее и. в, сию выписку слушать и мнение апробовать соизволила.
Октября 30 1730 г.
(АВПРИ. Ф. Киргиз-кайсацкие дела. Оn. 122/1. 1730 — 1731 гг. Д. б/н. Л. 138-139)».
19 февраля 1731 года императрицей Анной Иоанновной была подписана Жалованная Грамота старшине киргиз-кайсацкой орды Эбулхаир (Абулхаир) хану и всему войску о принятии их в Российское подданство (о принятии в российское подданство Младшего жуза).
«5704. – Февраля 19. Жалованная Грамота Старшине Киргиз-Кайсацкой Орды Эбулхаир Хану и всему войску, — о принятии их в Российское подданство.
Божией поспешествующею милостию, Мы всепресветлейшая, Державнейшая, Великая Государыня Анна Иоанновна, Императрица и Самодержица Всероссийская и пр. и пр. и пр.
Киргиз-Кайсацкой Орды Эбулхаир Хану Старшине, и всему Кайсацкому Войску Нашего Императорскаго Величества милость:
Понеже Мы, Великая Государыня, Наше Императорское величество, из писания твоего Эбулхаир Хана, чрез посланцов твоих Кутлумбета Куштаева да Сеинткула Куйдантулова, усмотрели желание твое со всем твоим владением быть в подданстве Нашем и с подданными Российскими с Башкирцами быть в миру; а те посланцы твои Эбулхаир Хана словесно здесь доносили, что желаешь ты Хан с войском Кайсацким быть в подданстве у Нас на следующих пунктах: Первое, обещаетесь Нашему Императорскому Величеству служить верно и платить ясак, так как служат Башкирцы. Второе, чтоб от подданных Российских обид и разорения вам никакого не было. Третье, ежели на вас Кайсаков будут нападать какие неприятели, чтобы вы могли от того Нашим Императорскаго Величества защищением охранены быть и счислять бы вас с подданными Российскими. Четвертое, чтоб Ясырей, взятых от вас Башкирцами и прочими Российскими подданными, вам возвратить, а вы обещаете взятых Россиян отдать и с Башкирцами и с Калмыки быть в миру. И Мы Великая Государыня Наше Императорское Величество тебя Киргиз-Кайсацкаго Эбулхаир Хана Старшину и все Киргиз-Кайсацкое войско пожаловали, повелели по прошению вашему принять вас в подданство на вышеизображенных требуемых вами пунктах. И потому надлежит вам Хану и всему войску Кайсацкому содержать себя всегда в постоянной верности к Нашему Императорскому Величеству и к Нашим Наследникам, и когда по указу Нашего Императорскаго Величества будет вам наряд куда на службу Нашу с другими подданными Российскими, с Башкирцы и с Калмыки, тогда вам с ними вместе во определенныя места ходить со всякою охотою. На Башкирцов и на Яицких казаков и на Калмык и на других Русских подданных никаких нападений, набегов и обид весьма не чинить и жить с ними мирно и бессорно; такожде купцам Российским подданным ездящим из Астрахани и из других мест с караваном и особ к вам и чрез ваши жилища и кочевья в другия места, никакого препятствия и обид не делать, но наипаче оных от всяких опасных в пути случаев охранять и в проездах их вспоможение чинить. Посланцы твои Эбулхаир Хана допущены были пред Нас и в бытность их в Москве довольствованы кормом, и на отпуске пожалованы Нашим жалованьем и отпущены к тебе Эбулхаир Хану, и подводами и в дорогу на корм такожде удовольствованы; впрочем на милость Нашего Императорскаго Величества быть тебе Эбулхаир Хану надежну.
Дана в Москве лета 1731 Февраля в 19 день, Государствования Нашего втораго года».
В Орду было отправлено посольство во главе с переводчиком Коллегии иностранных дел А. И. Тевкелевым для подписания ханом грамоты о подданстве. 10 октября 1731 года состоялась встреча А. И. Тевкелева со старшинами и биями Младшего жуза. Значительная часть султанов, биев и старшин выступила против принятия подданства. Некоторые даже хотели убить русского посла. Благодаря позиции влиятельного батыря Богембая (Букенбая) из рода табын Эбулхаир хану (Абулхаир хану) удалось склонить их на свою сторону. 10 октября 1731 года хан Эбулхаир, батыри Богембай, Есет, Худайменды мурза (Худайназар) и еще 29 влиятельных правителей и старшин Младшего жуза приняли российское подданство. Это был первый шаг к присоединению Киргизской Степи к России. Текст присяги, утвержденной 26 марта 1731 года Коллегией иностранных дел для принятия Эбулхаир ханом, был привезен А. И. Тевкелевым.
«Обрасцовая присяга.
Я, Эбулхаир, хан киргис-кайсацкой орды, и протчие ханы и старшины и все войско кайсацкое обещаемся и по вере нашей присягаем и целуем алкоран содержать и исполнять ниже описанные артикулы и пункты, а именно:
1. Обещаемся мы быть в подданстве у пресветлейшей и самодержавнейшей великой государыни Анны Иоанновны, императрицы самодержицы всероссийской и протчая и протчая и протчая, и служить ее и. в. и ее наследникам и содержать себя всегда в постоянной верности.
2. Когда по указу ее и. в. будет нам, кайсацкому войску, наряд куда-нибудь с другими подданными российскими с башкирцы и калмыки, тогда нам в определенные места ходить охотно.
3. Войску кайсацкому на яицких казаков, на башкирцев и калмык и на иных подданных российских никаких нападений и набегов и обид оным ни в чем не чинить и жить с оными мирно и безсорно.
4. Такожде купцам российским подданным, ездячим из Астрахани и из других мест караваном и особ к нам кайсакам и чрез наши жилища и кочевья в другие места, никакого препятствия и обид не делать, но наипаче оных от всяких опасны в пути случаев охранять и в потребном случае и провожать.
5. Взятых нами войском кайсацким в ясыр российских подданных всех отдать и впредь оных не брать, а напротив того, взятых башкирцами их кайсацкие ясыры возвращены быть имеют, в уверении сего я, Эбулхаир хан, и другие ханы, старшины и знатные войска кайсацкаго товарищества сии пункты руками нашими подписали, а не умеющие грамоте знаки свои написали. 1731 год» (АВПРИ (Архив внешней политики Российской империи). Ф. Киргиз-кайсацкие дела. Оn. 122/1, 1731 г. Д. б/н. Л. 94 и об).
В конце 1731 года Абулхаир хан и батырь Богембай направили своих представителей в Средний жуз, обещая хану Шемяке (Самеке) (1660–1734), первому хану Среднего жуза (1719–1734), в случае принятия российского подданства обеспечить безопасность региона с помощью российских войск. Хан Шемяке (Самеке) принял данное предложение и принес присягу на верность России, утвержденную Коллегией иностранных дел 26 марта 1731 года.
И несколько слов о значении присоединения Младшего и Среднего жузов к России в 1731 году, 295 лет которого мы отмечаем в нынешнем 2026 году:
— Политическое: начало интеграции Степи в евразийскую систему безопасности, формирование дипломатических каналов с Санкт-Петербургом, усиление роли ханской власти на первое время.
— Экономическое: расширение товарно-денежных отношений, формирование пограничных торговых зон, усиление влияния российских купцов, появление оседлых хозяйств в отдельных районах.
— Безопасность: присоединение спасло жителей Степи от физического уничтожения и поглощения более сильными и воинственными соседями.
— Использование ресурсов: правительство России стремилось использовать западные и северо-восточные районы Степи в качестве опорных баз для продвижения в Хиву, Коканд и Бухарские эмираты.
Таким образом, присоединения в 1731 году сначала Младшего жуза, а затем Среднего жуза к России стали ключевыми событиями XVIII века в истории Казахстана – началом вхождения трех жузов в состав Российской империи, определившим политическое и административное развитие всего региона.
В 2031 году мы будем отмечать большой праздник — 300-летний юбилей добровольного присоединения Казахстана к России, и лучше отметить его не одним большим праздником, а целой серией мероприятий — так получится и почтить историю, и сделать акцент на том, что важно сейчас.
Предлагаю некоторые конструктивные форматы мероприятий для программы празднования:
— Международные конференции и круглые столы. Собрать историков, политологов и представителей общественности из России и Казахстана, чтобы обсудить сам исторический контекст: почему тогда приняли такое решение, какие были альтернативы, как этот шаг повлиял на судьбы обоих народов. Важно говорить честно: у историков бывают разные взгляды на этот процесс, и диалог поможет сформировать сбалансированное понимание.
— Выставочные проекты. Организовать экспозиции в музеях обеих стран, посвящённые этому рубежу. Можно показать документы той эпохи (например, грамоту императрицы Анны Иоанновны, саблю Вали хана), предметы быта, карты, рассказать о роли русских крепостей в защите казахских земель.
— Культурно-просветительские программы. Фестивали, концерты, театрализованные постановки, которые в художественной форме раскрывают тему дружбы и совместного пути. Можно сделать акцент на общем культурном наследии — музыке, литературе, традициях.
— Образовательные инициативы. Специальные уроки, лекции, олимпиады или квесты для школьников и студентов, которые помогут лучше узнать эту страницу истории. Можно запустить исследовательские проекты, где молодёжь будет изучать локальную историю — например, историю конкретных городов или крепостей, возникших в тот период.
— Памятные акции. Возложение цветов к историческим памятникам, связанным с этим событием, выпуск памятных медалей или почтовых марок, установка информационных стендов в значимых местах.
— Совместные проекты в сфере науки и культуры. Например, обменные программы для исследователей, совместные издательские проекты (книги, документальные фильмы), фестивали народного творчества.
— Акцент на современности. Связать историческое событие с сегодняшним днём: провести дискуссии о том, как общий исторический опыт помогает укреплять добрососедство и сотрудничество России и Казахстана в наши дни — в экономике, транспорте, энергетике, гуманитарной сфере.
Полагаю, что необходимо соблюсти:
— Баланс. Важно, чтобы мероприятия не сводились только к торжественным речам, а включали критический анализ: как менялось восприятие этого события со временем, какие были сложности в процессе.
— Вовлечение. Сделать акцент на участии разных групп: молодёжи, представителей культурных и научных центров, общественных организаций обеих стран.
— Совместность. Поскольку событие касается двух государств, наиболее значимыми будут именно российско-казахстанские проекты — они наглядно покажут, что история — это общая основа для будущего.
В общем, ключ к удачному празднованию — не просто «отметить дату», а использовать её как повод для живого диалога, обмена знаниями и укрепления взаимопонимания.
Щербинин Александр Иванович,
член Русского географического и Военно-исторического обществ.
г. Москва. 2026 г.
Канал @EmelyanovEG photo в Telegram